[摘要] 中国文化建筑的演变在古城德州迎来一次崭新的文化复兴，东海集团以复兴中式文化的理想抱负，营造出一座有着千载历史文脉的中国府院，取撷皇城礼法规制和皇家造园精髓，成就一座属于德州名门望族的家国府院。
“经历了长久的海上旅行，三个男人登上威尼斯的码头，身上的袍子脏破不堪。他们回到久别的家中，换上新衣，撕开旧袍，各色宝石瞬间落地，闪耀来自中国的光芒。”
那些宝石来自十三世纪，来自一个人的中国元朝之旅。当17岁的威尼斯人马可·波罗与兄长随行，从地中海畔阿迦城出发，抵达中国上都，眼前一座城池壮阔，高墙巍峨，城内南北、东西各有9条大街，纵横交错犹如棋盘。城市核心矗立着帝王的宫殿，宫殿之外院落如织，浩瀚深邃。这就是汗八里，元大都，伟大可汗的居住地，一个仅存于史诗中的中国式城市。
这个献给忽必烈汗的城市，规划体系发自儒家“以礼治国”的理论，是中国有史以来次按照设计图纸、遵循礼制而统一规划的城市；街道横平竖直，所有建筑空间均以院落的格局划分，均衡有序的布局先河，即使今天看来也令人赞叹不已。
十六世纪起
伴随瓷器、丝绸和茶叶进入欧洲，宫苑里修筑中国花园，贵族门第摆着瓷器珍玩，贵妇裙底步步生莲，缎绸鞋赴下午茶，话题都关乎中国制造。陆续问世的关于中国的传书、不胜枚举的珍宝、优雅奢华的举止仪容、充满情境的空间……物质丰美的“中国式”，是欧洲人的“梦想发动机”。
中国风潮
从十六世纪起，“中国风”在欧洲骤然兴起，所涉及的领域不仅是器皿的仿制，在绘画、建筑、园林、雕塑和装饰艺术等门类中都有体现。
影响最深远的，莫过于中国庭园对西方园林艺术的实质影响。当时的英国皇家建筑师威廉·钱伯斯推崇中国园艺艺术，认为中国庭园“处处师法自然，创造各种各样的景以适应理智的或情感的享受”。钱伯斯运用中国式造园手法建造了一座中式庭园“丘园”，园内引水成湖泊，湖中设岛，岛上建亭，湖岸边建造了一座10米高的十层八边形中国式塔和一座中国式厅堂，取名为“孔子楼”，楼内绘制着“孔子圣迹图”壁画。这个园林与欧洲几何对称的园林大相径庭，从此，英国园林朝向自然的风格转变。
美学复兴
建筑是一场浩大的艺术创作，是社会文化最巨大的物化存在。历代建筑与它所处的时代、地理气候、民族文化、生活习俗和经济状况密切相关，更受到材料、结构、技术的制约，因此，建筑显示着一个国家、一个民族过往的文化创造，而建筑本身同时拥有嬗变的基因，时代前进了，环境变迁了，建筑形式跟随着变动，它是可持续发展的，并将一直走向未来。
时至今朝
中国文化建筑的演变在古城德州迎来一次崭新的文化复兴，东海集团以复兴中式文化的理想抱负，营造出一座有着千载历史文脉的中国府院，取撷皇城礼法规制和皇家造园精髓，成就一座属于德州名门望族的家国府院。
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